泰山石敢當(dāng)大神

石敢當(dāng)，又稱(chēng)“泰山石敢當(dāng)”，泰山石敢當(dāng)是“石敢當(dāng)”的傳承與發(fā)展相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈后來(lái)泰山石被；石敢當(dāng)”，亦名“泰山石敢當(dāng)”“石將軍”“石神”等，四川人則叫吞口，是普見(jiàn)于我國(guó)民間的一種建筑風(fēng)俗事象通常是在家宅大門(mén)邊外墻邊，或街衢巷口橋道要沖城門(mén)渡口等處，立一塊石碑，亦有嵌進(jìn)建筑物的，碑上或書(shū)或鐫“石敢當(dāng)”三字俗信其作用有三一是辟邪，二是鎮(zhèn)鬼，三是祓除不祥而在山東一帶。

“泰山石敢當(dāng)”的美麗傳說(shuō) 現(xiàn)在在處理房子缺角的時(shí)候，不二的選擇是泰山石泰山石敢當(dāng)是如何來(lái)的呢這里面又一段傳說(shuō)傳說(shuō)，泰山腳下的一個(gè)村子里住著一個(gè)青年，姓石，名敢當(dāng)他非常的勇敢，而且同情貧苦的窮人在泰山一帶很有名一些人被欺侮了的人就找石敢當(dāng)替他們打抱不平泰安城南的汶口；石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北石敢當(dāng)想“我趕它一回，它就逃到別處，全國(guó)這么大，我怎么跑得過(guò)來(lái)呢對(duì)，泰山有很多石頭，我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字泰山石敢當(dāng)，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰(shuí)家的門(mén)外。

泰山石敢當(dāng)是國(guó)務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵泰山石敢當(dāng)遍布于；泰山石敢當(dāng) 小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻或書(shū)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行 關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見(jiàn)于西漢史游的 急就章 “師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”顏師古注“衛(wèi)有石蠟石買(mǎi)石惡，鄭有石制，皆為石氏周有石速，齊。

”二泰山石敢當(dāng)?shù)淖饔?石敢當(dāng)本來(lái)的名字是泰山石敢當(dāng)，原來(lái)要加上泰山兩個(gè)字，泰山是五岳里的東岳，東岳泰山是管理全世界宇宙間的妖魔鬼怪，所以泰山的山神是最了不起的，妖魔鬼怪看到泰山的山神，都動(dòng)彈不得而有一些比較小的地方不寫(xiě)泰山石敢當(dāng)，只寫(xiě)石敢當(dāng)，這是因?yàn)槭耶?dāng)愈大則法力愈大。

泰山石敢當(dāng)大吉是什么意思

1、第一，傳說(shuō)石敢當(dāng)是一個(gè)人據(jù)人們傳說(shuō)，在古代的時(shí)候，泰山本地有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他的名字就叫做石敢?dāng)，人們對(duì)他非常敬重而且不僅泰山本地的人都了解他尊重他，就連泰山周?chē)渌胤降娜硕奸_(kāi)始聽(tīng)到了他的大名前來(lái)拜訪，他的名聲甚至逐漸流傳到了全國(guó)各地，可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉的一號(hào)人物。

2、其實(shí)這個(gè)老太婆就是泰山之神碧霞元君，她是有意來(lái)幫石敢當(dāng)?shù)南麥绾偩珱](méi)過(guò)多久，漫山遍野的狐子狐孫就帶著刀槍包圍了他，嘴里一邊罵著還向他扔石頭石敢當(dāng)安然地坐在一塊石頭上，等所有狐貍精都圍攏過(guò)來(lái)的時(shí)候，突然打開(kāi)手掌，只聽(tīng)一聲石破天驚的晴天霹靂，大多數(shù)狐貍精都被震死，剩下的飛快逃走。

3、這兩則民間故事傳說(shuō)所述所謂石敢當(dāng)泰山石敢當(dāng)，與石敢當(dāng)?shù)恼鎸?shí)由來(lái)及內(nèi)涵差距甚大，與廣泛流傳的一系列石敢當(dāng)?shù)拿耖g故事也大相徑庭不過(guò)泰山石敢當(dāng)確有其人，乃橋溝石氏家族此人早已成為人們崇拜的神靈，漢武帝來(lái)泰山封禪時(shí)，正值大汶河洪水爆發(fā)，幸虧石敢當(dāng)由仙界及時(shí)趕到，救了他一命三。

4、關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)有很多一種說(shuō)法是相傳，石敢當(dāng)是后晉泰山石家林人，姓石名敢，家境貧寒，靠打柴為生，石敢自幼喜歡舞松弄棒，練得一手好槍法這年六月，大雨連下了三天，把個(gè)汶河灌得八方橫溢，洪水泛濫，河水沖上岸來(lái)，連人帶畜，卷走了整個(gè)村莊，只有石敢一人附在一顆大樹(shù)上，才免于一。

5、傳說(shuō)是這樣來(lái)的泰山腳下有一個(gè)人，姓石名敢當(dāng)此人非常勇敢，武功高強(qiáng)，好打抱不平，在泰山周?chē)麣夂艽髠餮允耶?dāng)是住在泰山上的一位神仙，法力高深，勇猛無(wú)比，他肩負(fù)為山下住戶降妖除魔的重任，后來(lái)由于他的名聲越來(lái)越大，妖怪們聽(tīng)到他的名字就不寒而栗了，與此同時(shí)，來(lái)求他的老百姓就多了。

泰山石敢當(dāng)大的好還是小的好

第一種說(shuō)法小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻或書(shū)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行不受邪物騷擾和侵犯 第二種說(shuō)法石敢當(dāng)是人名，是五代漢時(shí)的勇士象征勇氣，不會(huì)受到欺壓第三種說(shuō)法把“泰山石敢當(dāng)”說(shuō)成是“大夫”即。

在當(dāng)時(shí)農(nóng)村人的想法就是，在自家的房頂刻上泰山石敢當(dāng)是可以驅(qū)妖避邪，保護(hù)自己一平安的，在那時(shí)候的社會(huì)大家的思想都是比較封建的，希望直接家庭平安幸福，保佑家庭的健康，讓他們覺(jué)得自己的家已經(jīng)受到了保佑，往后一帆風(fēng)順在有這個(gè)習(xí)慣的時(shí)候還是在唐朝的時(shí)候，那時(shí)候聽(tīng)說(shuō)在古代泰山有一個(gè)叫做石敢當(dāng)?shù)摹?/p>

石敢當(dāng)本不是人物名字石敢當(dāng)，又稱(chēng)泰山石敢當(dāng)，中國(guó)舊時(shí)宅院外或街衢巷口建筑的小石碑因碑上刻石敢當(dāng)字樣，故名之后來(lái)泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍，而中國(guó)民間有一種傳說(shuō)是，石敢當(dāng)是泰山神的部下神將，以勇猛聞名后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。

我國(guó)民間傳統(tǒng)居住與建筑風(fēng)俗，石敢當(dāng)是影響較廣的一項(xiàng)石敢當(dāng)，也稱(chēng)泰山石敢當(dāng)冠以“泰山”，句式略似三國(guó)演義里關(guān)羽稱(chēng)“解州關(guān)羽”，是萬(wàn)萬(wàn)不可將前三字誤解為城墻門(mén)樓“解州關(guān)”的唐宋以來(lái)，第宅大門(mén)口常立鐫字“石敢當(dāng)”“泰山石敢當(dāng)”小石碑，或?qū)⑹镀鰤w，用來(lái)鎮(zhèn)鬼厭災(zāi)民間以。